讲到《山海经》这个名字，大家既熟悉又陌生。
熟悉的都知道它是中国先民记录山川产物，风土物情的一本古籍，学术界普遍认为其属于汇编型书籍，作者不可考，成书时间略早于西周。
陌生的是该书上记载的内容千奇百怪，山川河流分布错综复杂，珍兽异禽，奇鱼怪马的描述更是让人摸不着头脑。
所以自古以来，历朝历代的研究者都认为《山海经》里描述的世界是上古先民虚构出来的。
1945年抗日战争胜利后，当时国民党政府与美国政府进入蜜月期，期间签订了各种经济，文化，政治交流协定。
在这一背景下，一批美国的历史学家千里迢迢来到中国，开展各种学术研究交流。
其中有一个叫爱德华·维宁的学者发现了《山海经》这本古籍，产生了浓厚的研究兴趣，于是他便着手翻译这本古籍，并在美国本土出版发行。
无独有偶，20世纪60年代，有一位美国历史学博士–亨利埃特·默茨女士，在图书馆查找历史文献时，翻阅了爱德华·维宁的相关历史著作。
她才得知在遥远的东方，有一本名为《山海经》的上古奇书，里面记载了许多奇奇怪怪的事物，从此便一发不可收拾的钻进了这个虚构的世界里。
起初，默茨博士只是对《山海经》里的珍奇异兽感兴趣，然而随着研究的深入，才开始发现一些章节里描述的山川河流，有一种奇特的熟悉感。
她没有放过这一丝灵感，好像把握到了神秘的启示一般，开始对证古本,一点一点地对照书中记载绘出地图。
然而，一个令她困惑的事情发生了。
默茨博士发现她绘制的《山海经》地图，与现实的古中国疆域完全对不上号，举个例子：
《山海经·东山经》中记载在东部地区有四条山脉分布，而在现实中，中国东部是长江冲积平原,何来四列山脉？
在后来的回忆录中，她描述了这种困惑：
“公元前三世纪,中国古代学者就开始在国内核对《山海经》所描写的某些山脉，但始终未能找到，于是只好作罢……但我不能放弃！”
抱着这样的念头，在反复研读推证后，默茨逐渐有了一个大胆的猜想，为了验证这个猜想，她背起行囊上路了。
她准备像中国古代的旅行者一样,用双脚去丈量勘测北美洲的部分山脉。
《山海经》中的让向东走，就向东走，让走三百里，就走三百里，看看书中记载是否与现实一致。
不出所料，验证的结果令人震惊，默茨历经艰难险阻踏勘的结果是：
第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰,共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。
至此，默茨在学术期刊上宣告：“过去2000多年一向被中国人认为是神话的《山海经》，不是虚构的，而是真实的文字记录。”
“珍藏在《山海经》中的文献提供了充分的证据表明，早在公元前2000多年，中国人便已到达美洲探险！”
此消息一出，震惊了整个学术界，我国也在上世纪80年代曾引进了默茨博士的研究著作，名为《几近褪色的记录》（即《PALE INK》）。
除了上述论点，这本书里还列举出了许多其他证据。
比如《山海经》中的这段记载中的大壑，其实就是美国的科罗拉多大峡谷。
科罗拉多大峡谷：位于美国亚利桑那州西北部，科罗拉多高原西南部。“科罗拉多”，在西班牙语中，意为“红河”，这是由于河中夹带大量泥沙，河水常显红色，故有此名，在大峡谷中，有75种哺乳动物、50种两栖和爬行动物、25种鱼类和超过300种的鸟类生存。
此外，默茨博士还是书中明确指出，后羿射日的故事其实源自美洲的印第安人部落传说，因为她在走访墨西哥奇瓦瓦州时，听当地民俗学家介绍了当地“十日浴于扶桑汤谷”的传说。
更令人震惊的是，在墨西哥的柯攀河区域的印第安人部族中，还流传着崇拜神话母亲“羲和”（SIHO）的风俗！
在这里，我贴两页默茨博士部分著作的翻译内容，提到了很多有趣的研究成果。
举个突出的例子，《山海经》中说，有些地方的人狗头人身，默茨博士就在那所记载的地方附近，发现了喜欢把整张狗皮像帽子一样披在头上的部落，恰好印证了书中的说法。
而这仅仅是一种巧合么？
默茨博士在书中最后提到：写完这本书，我深信，东方的先民曾经对这个世界充过满好奇，并用自己的智慧踏上征途，到达大洋彼岸的，被他们视为太阳属地的大峡谷。
这些研究成果的出世，不仅仅是简单地颠覆了人们对于中华民族传统神话故事的认识。
而是说如果这些都是真的，这些探索者本身所处的文明程度可能已经超越了现代社会太多太多，这让我们对那个史前世界，有多了一层神秘的向往！
以默茨博士的研究为基础，中国学者又发现了更多的证据表明，《山海经》并不简简单单是一部中国古代人文地理文献，而是一部横跨整个世界的全球风物地理志。
在这里我再简单列举几个，大家看下面这幅图，联想到了什么？
《山海纪·海外西经》的记载中，“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
这段关于刑天的描述，在中国古代神话中占据极大的分量，然而上面这幅配图，竟然出自丹麦达尔宾德的一处教堂壁画？
另外，在整个欧洲的各个地区，都出现过这种类似”战神刑天”的生物绘画，据学者描述，这种传说生物叫Blemmyes，应该是眼睛长在肩膀上，嘴长在胸口，他们性格暴虐，能征善战，与刑天的性情十分相似。
后来，学者们进一步研究我们得知，传说中的Blemmyes生活在公元前600年到公元3世纪的非洲东北部，历史上曾经和罗马打过几次仗，并因此留下史料记载。
不过有学者认为可能是当时的贝都因人（Bedouins）和其他游牧民族服饰安装有肩撑，所以才导致了被误解成 Blemmyes的形象。
由此，我们是不是可以得出结论，《山海经·海外西经》里记载的就是欧亚大陆西部的风土人情？
这么听起来是不是有点令人毛骨悚然了？再和大家分享一个有趣的例子。
《山海经·大荒西经》原文：‘西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。
其中的“有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之”乍听起来，是不是感觉神神道道的不知所云，那我放这张照片你是不是一下子就突然明白了？
没错，这不就是狮身人面像嘛，全身皆白，俯卧在地（皆白，处之）。
而且，《山海经》还生怕你不知道这是哪里，于是还在后面补充描述道：“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山,投物辄然”。
这不就是狮身人面像所处的尼罗河流域，以及附近的常年高温的撒哈拉大沙漠么？
看到这里是不是感觉有点无法接受，可能还有岛民会问，《山海经》里不是还记载了很多奇珍异兽么？能不能从这方面入手，查出一些世界范围内的证据？
可以。
《山海纪·西山经》这一段：是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，长行西海，游于东海，以夜飞。
这一段其实已经被现代生物学家认定了是飞鱼物种，属于海生咸水鱼类，但是在中国西部，从未见有飞鱼存在的迹象，因为飞鱼是大规模分布于大西洋上的。
并且和书中描述的一样，长有鱼翼，身上有白色花纹，红色鱼嘴，常在夜间活动飞行，越出海面。
其实像这样的生物，《山海经》里还有很多很多，其中都在现实世界中找到了对应的物种，但很多都不是古中国本土物种。
那么看到这里，我们是不是可以肯定，《山海经》其实就是上古先民认知世界，周游全球的记录呢？
我们不得而知，但至少从文本命名和篇章分段上看，《山海经》明确区分了大荒，海外等不同区域的命名，这意味着他们本就分属不同的大陆区域。
不过要知道，在这些不同的区域之间，相隔甚至数百上千里,他们是如何测量和移动的？难不成是坐飞机？
而且《山海经》中每到一地，就先明确指出当地有什么矿物，那么先民是如何在短时间内判断当地出什么矿产的？这个没有高科技可不行。
在最后，我再分享两张图片：
在印第安人的传说中，他们是通过天之浮桥岛到达美洲的，而这天之浮桥，是否就是这红线上方一串岛屿？
从这张地图上，是不是能看出一些古中国先民前往美洲大陆的可能性？
在千岛寒流的影响下，海洋结冰把岛链连在一起，最终汇成陆桥，成为先民踏上美洲大陆的要道？
亦或是探险者坐着大船，乘着日本暖流和北太平洋暖流一路飘过去的？
而在那背后又是怎样一个繁荣而伟大的国度？
好了好了，篇幅有限，今天就只讲这么多了，大家有什么其他有趣的猜想，发在评论区讨论吧。
