大白话聊中医：伤寒金匮学习分享：2
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窃以为，《伤寒论》中隐含人体与邪气斗争态势的进退流程图，我们先把伤寒论条文作为节点，串起来组成一张网，基本骨架出来，生病进退流程出来了，再把《金匮要略》作为血肉填充进去，再把这张网断开，所有节点都独立出来，因为每个人不一样，一生病，可能在任一节点出现。初学《伤寒论》，千万不要揪住一条不撒手，一定要把它弄懂后，才看下一条，而是，不断的重复所有条文，逐渐建立起整体观。就好比盲人摸象，揪住大象尾巴不撒手，我们永远不知道大象是什么样的。经常看到有人说什么，学中医需要天赋，学中医需要懂易经……巴拉巴拉一套，而且这套言论还挺有市场，笔者坚决反对把中医玄幻化、迷信化，坚决给中医去魅，这也是尝试写该系列文章的目的之一，用大白话聊中医，让人人敢学中医，人人能从中医中获益。六经条文中，每经的提纲，描述该经病症的主要特点，…而…，而字表强调。太阳病，又分为两大证型“中风”、“伤寒”。…脉阴阳俱紧…，阴阳指部位，寸关尺，三部脉都浮紧。“阴阳”二字，在伤寒金匮中只是普通代词，千万别被阴阳二字吓住，更不要神秘化，笔者曾写过一篇文章，可参看：扫盲：中医的阴阳。太阳中风，有汗为中风，也有的人，初始为伤寒，过个半天一天，转为中风，出了汗，热没退，白白丧失了津液。脉和之前没有大的变化，即为“脉静”，没有见到少阳、阳明症状，即未传经，否则为传经。……发热而渴，不恶寒者为温病……。太阳病而恶寒，温病不恶寒，很明显不是太阳病，温病与太阳病并列，文法表达上与“名为中风、名为伤寒”不同。温病特点：发热而渴，不恶寒。这不就是阳明热证的特点吗？阳明热证，里未结实，当然不可下，下之，则伤津液，虚其里。热证也不能用热熏、灸法等，热上加热，追虚逐实，焦骨伤筋，后果严重。六经：太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。粗略理解，就是仲景给六种症候群（或者六个区域、六个范围，柯韵伯 持此观点）分别起了名字，此处不展开讨论。对于传经，了解即可，如果想详细学习，可参看郝万山讲伤寒论。粗略理解（切勿拘泥，此处仅为便于初步理解，描述并不准确，笔者坚决不会承认是自己说的）：太阳、少阴，身体体表（比如杀猪，去掉内脏后的两扇肉及四肢），受邪后能发烧，这主要属于太阳，表阳证；受邪后不能发烧，属于少阴，表阴证（胡希恕观点）。太阳与少阴互为表里。阳明、太阴：从口->食道->胃->肠->肛门，里阳证为阳明；里阴证为太阴。互为表里。少阳、厥阴：体表之里，从口到肛门的腔道之外，腺体、神经、血脉、板油、大脑、五脏六腑、各脏器之间的联结部分……，症状花样百出。互为表里。- 发于“阳”为三阳：太阳、阳明、少阳；发于“阴”为三阴：少阴、太阴、厥阴。三阳病都有发热，三阴病一般不发热。但无法解释“发于阳、七日愈。发于阴，六日愈”；且与临床不符。发于阴，病情更重嘛。
- 发于“阳”为太阳，发于“阴”为少阴。仍然无法解释“发于阳、七日愈。发于阴，六日愈”；仍与临床不符，发于阴，病情更重。
- 发于“阳”指太阳中风，发于“阴”指太阳伤寒，因为第3条：……或已发热，或未发热，必恶寒……。此段与临床发病初期相符，但仍然无法解释“发于阳、七日愈。发于阴，六日愈”；
- 倪海厦，有个观点：发于“阳”，指发于白天，发于“阴”，指晚上。白天发病，到第七天自愈；晚上发病，当天晚上不算一天，到第六天自愈，实际是同一天自愈。
第8条，“…以行其经尽故也…”，此处经尽，始终在太阳经。此三条，涉及时间医学，中医有年、月、日、七天节律……，不展开讨论，感兴趣者，可以参看郝万山讲伤寒论。本条需要注意：阴盛格阳，阴寒在内，格阳于外，随时阴阳绝离，急危重症，多为年老体衰之人，或久病之人，九死一生。仲景提醒读者，千万不要把阴盛格阳误认为太阳病，否则，用发汗法，直接就把人送走了。另外，太阳病，本就发热，同时恶寒，不要误认为“寒在骨髓”，还不到那个程度。福利，扫码关注津东方JDF微信公众号，即可加入津东方微信群，有：天津家长交流群，异地高考规划群，落户群，海河英才群，积分落户群，购房群，转学群，小学教育群，初中教育群，高中教育群。天津落户，天津上学，原创经验汇总和交流。另外，还有津东方JDF本地生活群，互助群，相亲群，招聘群，租房群，二手交易群，欢迎热心肠的来加入。如果加群过程中有疑问，可以添加津东方微信公众号客服。注：所有津东方JDF微信群，均为公益群，发广告者勿进。
