读《资治通鉴》2162——宗教问题也是政治问题
原文：
天监十五年（公元516年）
初，魏世宗作瑶光寺，未就，是岁，胡太后又作永宁寺，皆在宫侧；又作石窟寺于伊阙口，皆极土木之美。而永宁尤盛，有金像高丈八尺者一，如中人者十，玉像二。为九层浮图，掘地筑基，下及黄泉；浮图高九十丈，上刹得高十丈，每夜静，铃铎声闻十里。佛殿如太极殿，南门如端门。僧房千间，珠玉锦绣，骇人心目。自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。扬州刺史李崇上表，以为：“高祖迁都垂三十年，明堂未修，太学荒废，城阙府寺颇亦颓坏，非所以追隆堂构，仪刑万国者也。今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝、燕麦，南箕、北斗！事不两兴，须有进退；宜罢尚方雕靡之作，省永宁土木之功，减瑶光材瓦之力，分石窟镌琢之劳，及诸事役非急者，于三时农隙修此数条，使国容严显，礼化兴行，不亦休哉！”太后优令答之，而不用其言。
太后好事佛，民多绝户为沙门，高阳王友李玚上言：“三千之罪莫大于不孝，不孝之大无过于绝祀。岂得轻纵背礼之情，肆其向法之意，一身亲老，弃家绝养，缺当世之礼而求将来之益！孔子云：‘未知生，焉知死？’安有弃堂堂之政而从鬼教乎！又，今南服未静，众役仍烦，百生之情，实多避役，若复听之，恐捐弃孝慈，比屋皆为沙门矣。”都统僧暹等忿玚谓之“鬼教”，以为谤佛，泣诉于太后。太后责之。玚曰：“天曰神，地曰祇，人曰鬼。《传》曰：‘明则有礼乐，幽则有鬼神。’然则明者为堂堂，幽者为鬼教。佛本出于人，名之为鬼，愚谓非谤。”太后虽知玚言为允，难违暹等之意，罚玚金一两。
柏杨白话版：516年（南梁·天监十五年 北魏·熙平元年）
最初，北魏帝国八任帝（宣武帝）元恪在首都洛阳兴建瑶光寺，还没有完工（七任孝文帝元宏时，已建瑶光寺，元恪当是施行装修或扩建工程）。本年，胡太后又兴建永宁寺，位置都在皇宫旁边。又在伊阙口（洛阳城南）兴建石窟寺，工程的精美，无以复加，而永宁寺尤其华丽，高达一丈八尺的金佛像有一个，跟普通人一样身材的金佛像有十个，玉佛像有二个；又兴建九层佛塔，挖掘地基，深到挖出泉水。佛塔高达九十丈，佛塔顶柱又高达十丈；夜深人静时，钟声远传十里。佛殿仿效皇宫太极殿，殿门仿效皇宫端门。和尚住的房舍，有一千间，陈设的珠宝璧玉和绫罗绸缎，使人目瞪口呆。自从佛教传入中国，佛塔和庙宇的盛大，从来没有如此过。扬州州长李崇上疏警告，他说：“高祖（七任孝文帝元宏）迁都洛阳，已三十年（参考四九三年九月；迄今二十四年），皇家大会堂（明堂）没有整修，太学早已荒废，城墙以及政府机关房舍很多也都损坏，这不是继承祖先遗志、建立万国榜样的办法。而今，国立大学（国子学）虽然有学校的名称，却没有学校的事实，跟‘菟丝’不是丝、‘燕麦’不是麦、‘南箕’不是箕、‘北斗’不是斗，有什么分别（菟丝是一种植物【参考八二年】，虽有丝之名，却不能纺织。燕麦跟小麦不同，虽有麦之名，却不能供人食用。南箕是一个星座，虽有簸箕之名，却不能簸扬东西。北斗也是一个星座名，虽然有斗之名，却不可以装酒【古代用斗装酒，后代用斗量米】）！事情不能两方面同时兼顾，必须有一件事情优先。最好是停止皇家御库房（尚方）精致的雕刻作业，遣散永宁寺奔走的差役苦工，减少瑶光寺使用的木材砖瓦，解散石窟寺雕塑佛像的工匠，以及各种并不是紧急的工程，都应废除。而留待冬季农闲的时候，再行继续，使帝国显示威严形象！礼仪教化得以推行，岂不美好！”胡太后用措辞温和嘉许的诏书作为回答，但不接纳他的意见。
胡太后信仰佛教，崇拜佛祖，民间很多人家的男子，全都去当和尚，以致后代灭绝（和尚不能结婚，是中国大乘佛教的戒法，日本小乘佛教系统则和尚可以结婚生子）。高阳王府亲王宾友（高阳王友）李玚（yáng）上书说：“天下罪恶，有三千种，没有比‘不孝’的罪恶更大。‘不孝’中最大的‘不孝’，莫过于断绝祖先祭祀香火。（孔丘语：“应受刑法处分的罪有三千种，最重的不能大过不孝。”孟轲语：“不孝有三，没有后代是最大的不孝。”）岂可以轻率的准许他们违背礼教，放纵他们去信仰佛法！双亲年纪已老，不肯奉养，反而抛弃家庭，划清界限；摧毁今世的恩情，追求来生来世的利益。孔丘说：‘不知道生，怎么知道死！’（《论语》孔丘语）天下之大，怎么会有人舍弃堂堂正正的道路，而投身鬼教！而且，南方敌人（指南梁帝国）还没有臣服，各种差役层出不穷，人民所以纷纷去当和尚，多数不过是为了逃避兵役苦差。如果随他们自由发展，势将消灭父慈子孝的天伦之情，天下所有男子，都成了佛教和尚。”（和尚可免除各种差役，庙宇所属田地，又可不缴田赋。）佛教总监（沙门统）僧暹等对李玚诋毁佛教是“鬼教”，大为愤怒，认为是对佛祖的一种严重诽谤，向胡太后哭泣控诉，胡太后责备李玚，李玚说：“天神称神，地神称灵，人死之后称鬼。古书上说：‘光明的地方有礼仪音乐，黑暗的角落则有鬼神。’光明的地方堂堂正正，黑暗的角落出现鬼教。佛祖（释迦牟尼）本是人身，死后称他的魂魄是鬼，我愚昧的认为，不是诽谤。”胡太后虽然知道李玚的话不错，但是不愿使僧暹等人没有面子，于是，罚李玚黄金一两。
读书笔记：佛教引导人们向善，有很多积极因素，信仰佛教，原本无可厚非。但是胡太后利用国家资源大肆兴建佛寺，就不止是信仰问题了，涉及到了政治和民生，甚至影响了国家的前途和命运。当然，这种投入给我们留下了宝贵的文化遗产。
